关闭

通知:国琼灵芝已更名为琼珍灵芝,——请登录琼珍灵芝官网 http://www.qiongzhen.com [点击进入]

 
国琼灵芝
返回首页 关于我们 联系我们
琼珍灵芝新网站上线
 
灵芝崇拜和灵芝文化
日期:2008-12-10 14:09:33 点击:11064   [百年大有恒]
 

琼珍灵芝(原国琼灵芝)——源自大有恒药庄。百年大有恒,因为专业,所以信赖!
药材含量、质量、加工要求均符合国家相关标准。特别适合科研机构、生物制药、医疗机构等对品质、有效成分含量要求严格、苛刻的单位,欢迎致电,洽谈合作事宜。 电话:0312-5952828 或 5956161 传真:0312-5907171/7272 自用零单购买的客户请加安国市安客堂中药材经营有限公司的企业客服QQ:800027391 或拨打全国免费客户服务电话:400-680-6802(免长途),投诉建议请拨打0312-3512315 或 3512320。
点击与我QQ交谈

推荐阅读:琼珍灵芝(原国琼灵芝)药材种植环境实景拍摄(图)- 历时一年拍摄制作

神话传说中的灵芝

远在两千多年前,我国即有了灵芝崇拜,并伴之以许多美丽的神话传说。

战国时代,《山海经》中就有炎帝之女瑶姬不幸夭折化为瑶草的故事。楚国诗人宋玉在《高唐赋》中更将其夸张为人神相恋的爱情故事,其中的“巫山神女”即为瑶姬。以至后人有“帝之季女,名曰瑶姬。未行而亡,封于巫山之台。精魂为草,实曰灵芝”之说。

在我国家喻户晓的深化故事《白蛇传》中,女主人公白娘子只身前往娥眉山盗仙草,以救夫君许仙。历经艰辛、危险,终于感动了南极仙翁,取回了能“起死回生”的仙草灵芝。这一忠贞不渝的爱情故事被改编成小说、戏曲、电影、年画,在我国广为流传。

古代诗人笔下的灵芝

自古以来,灵芝是圣洁、美好的象征,故一些古代文学作品常以灵芝作为主题。

楚国私人屈原描写神女渴望爱情的诗篇《九歌·山鬼》中,有“采三秀兮於山间,石磊磊兮葛蔓蔓”,诗中“三秀”是灵芝的别名,因灵芝一年可多次采收而得名。诗中采集灵芝的“山鬼”即“山神”,指的是“巫山神女”。

汉武帝制定郊祀之礼祭祖安民,祭祀时曾由70名童男童女咏唱配乐郊祀歌。《灵芝歌》:“因灵寝兮产灵芝,象三德兮瑞应图。延寿命兮光此都,配上市兮象太微,参日月兮扬光辉”即是郊祀歌之一。

三国时代的诗人曹植写了许多有关灵芝的诗篇,在著名的《灵芝篇》中,称颂“灵芝生天地,朱草被洛滨,荣华相晃耀,光彩哗若神”,反映了诗人对灵芝的崇拜。在名篇《洛神赋》中,又用“攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮,心振荡而不怡”描写出在洛水之畔神女采撷灵芝时悠闲的神态,以及诗人对神女的爱慕之情。在《飞龙篇》中,则写到在云雾缭绕的泰山,遇到骑乘白鹿,手持灵芝的修炼者,并求养生之道的奇妙经历:“晨游泰山,云雾窈窕,忽逢二童,颜色鲜好。乘彼白鹿,手翳芝草,我知真人,长跪问道。西登玉台,金楼复道,授我仙药,神皇所造。教我服食,还精补脑,寿同金石,永世难老。”

汉乐府诗《长歌行》中描述的“仙人骑白鹿,发短耳何长。导我上太华,揽芝获赤幢。来到主人门,奉药一玉箱,主人服此药,身体日康强,发白复又黑,延年寿命长”,也说明了采集灵芝特别是红色的灵芝,服食后可使人身体健康,白发转黑,寿命延长,显现出灵芝保健的功效。

道教医学中的“仙药”

我国灵芝文化的发展受道家文化的影响最深。道教是中国的本土宗教,其哲学思想是“以生为贵”,认为只要通过清养修炼,服食“仙药”,便可白日飞升,得道成仙。葛洪在《抱朴子》中提出,“神仙可学而致”的仙学理论,并编纂了许多服食芝草而升仙的神话。

在古代道家修炼升仙之法中,视灵芝为“仙药”之上品,服之可“后天而老”,“与天同期”。因而,灵芝被称为“神芝”、“仙草”,并在道教文化中呈现出一个神化的灵芝世界。如《海内十洲记》中记载,祖洲、玄洲、方丈洲等十洲三岛,都司神仙居住的仙境,遍生芝草,仙家以芝草为食,故能终生不老。在东海中的方丈洲行,有“仙家数十万,耕田种芝草,课计顷亩,如种稻状”。晋·王嘉《拾遗记》和唐·戴孚《广异记》也说,昆仑山上有芝田数百顷,皆仙人种耕;西王母居住的墉城七宝山上,芝草种类多达一万两千种。据葛洪《神仙记》记载麻姑修道于牟洲姑余山,姿容美妙,成仙后居蓬莱仙岛。农历三月三日王母寿辰,麻姑在绛珠河畔酿灵芝酒,敬献给王母做寿礼,后来民间多画此以贺寿。“麻姑献寿图”中仙女麻姑手捧灵芝酒,寿星举杯,仙童高举寿桃,仙鹤嘴衔灵芝,寓意“吉祥如意”、“福寿双全”。

历史上著名道家人物葛洪、陆修靖、陶宏景、孙思邈等,都很重视灵芝的研究,对推动中国灵芝文化的发展起了积极作用。道家在服食灵芝追求长生不老的实践中,也丰富了对芝草的认识,形成了以养生为主旨的道教医学。

受世界观和科学技术水平的限制,道教对灵芝的研究有局限性并带有迷信色彩。道教所指的“芝”,包括许多菇类,如担子菌纲多孔菌科灵芝属真菌、伞菌、腹菌等一些大型真菌,也包括按道教观念炼造出来的“神芝瑞草”。“芝”已成为一种超越自然的神化生物。因此,道教宣扬的种芝、采芝、饵芝方法,也就带有神秘的宗教色彩。并因此招致古代医学者的批判,限制了古代灵芝的医药学研究和应用。

中华民族的吉祥物

自汉代以来,古代儒家学者把灵芝称为“瑞草”或“瑞芝”。他们把灵芝菌盖表面的许多环形轮纹称做“瑞征”或“庆云”,视为“祥瑞”、“吉祥如意”的象征,形成了中华文化中特有的灵芝崇拜。

《汉书·武帝本纪》载:“元封二年六月,宫中产芝,九茎连叶,为庆祥瑞,赦天下,并作芝房之歌以记其事”。《郊祀歌·齐房(芝房歌)》中则写道:“齐房产草,九茎连叶,宫童效异,披图案牒,元气之精,回复此都,蔓蔓日茂,芝成灵华”。其实是汉武帝的行宫甘泉宫年久失修,梁木腐朽而长出灵芝,大臣便借机献媚,歌颂换地的政绩,说灵芝降生宫廷是天意,乃“祥瑞”只兆。皇帝高兴,便大赦天下,并降旨要求地方向朝廷进贡灵芝。

宋代王安石在《芝阁赋》中描述了官吏逼迫民众搜寻灵芝的情景,“大臣穷搜远采,山农野老攀援狙杙,以上至不测之所,下通溪涧壑谷……人迹之所不通,往往求焉。”说明当时举国上下到处搜寻灵芝瑞草,出现了“四方以芝来告者万数“。据《宋史·五行志》记载,宋贞宗在位25年间,各地进献灵芝116次。明世宗时,将各地进献的灵芝在宫中堆积成山,称为“万岁芝山”。在交通不发达的古代,要收集如此之多的野生灵芝,是极不容易的。

明代山西芮城永乐宫三清殿巨幅壁画《朝元图》中,宫女手捧灵芝进献的部分真实地反映了进献灵芝的场面,《朝元图》是一幅描绘灵芝瑞应的珍贵艺术作品。

历史上,灵芝以及由其衍化而成的“如意”成为我国特有的吉祥物,被广泛用以象征“赐福嘉祥”、“增添寿考”、“国泰民安”等瑞应,影响极为深远和广泛,流传至今。

在全国许多宫殿、寺庙、古建筑、服饰、刺绣、绘画、雕刻、瓷器以及出土的大量文物中,都能发现有关灵芝和从灵芝演化来的“灵芝祥云”的形象。如北京天安门城楼前华表上的“蟠龙腾驾灵芝祥云”;浮雕在天坛祈年殿宝顶上的“环绕九龙的灵芝祥云”;紫禁城大殿前雕有蟠龙和灵芝祥云的御路。紫禁城、国子监和孔庙的围栏上雕刻的灵芝盆载;孔庙中“进士提名碑”基座上雕刻的灵芝图案;雍和宫释迦牟尼佛像前的木雕灵芝盆景,凡此种种,均成为我国古代灵芝崇拜和灵芝文化的见证。

台北故宫博物院珍藏的清代缂丝《乾隆御笔新韶如意图》,图中的花瓶中插松枝、山茶与梅花,旁置柿子、百合以及灵芝。寓意“事事如意,百事祥瑞”,是典型的岁朝图。

打 印】   【返回

 

搜索
关键字:
类  别:
 
  最新信息
· 个人订购优惠政策
· 自助下单
· 订单查询
· 快递物流时效
· 在线订购
· 灵芝与白细胞减少症
· 灵芝的毒性试验
· 灵芝辅助治疗高血压病的临床报

   友情链接:欢迎健康养生类网站与本站友情合作连接!连接联系QQ:351892567 (注明:友情连接) 要求站点内容健康、合法!
   国琼紫灵芝是一家专业从事药用灵芝、药用紫灵芝、中国灵芝、药用紫芝的培育、加工、销售的企业,所销售的产品有国琼灵芝、灵芝茶、灵芝片等;专业为药店、药企、保健品企业提供各类灵芝产品。
琼珍灵芝 药材市场 中医五绝网 艾灸 中药材库 大有恒 灵芝 灵芝的食用方法 紫灵芝 灵芝茶
公司简介 | 健康管理 | 健康资讯 | 中医养生 | 膳食茶疗 | 在线养生视频 | 行业动态 | 产品服务 | 健康论坛
版权所有 安国市安客堂中药材经营有限公司 2011-2012 All Rights Reserved
国琼灵芝网 & 大有恒药庄旗下灵芝品牌
公司地址:河北省安国市东方药城国贸园区广场北路40号  
客户服务热线:400-680-6802   0312-5952828 5956161    QQ即时交谈  MSN即时交谈   
国琼紫灵芝片www.GuoQiong.com
 冀ICP备10206619号 不良信息举报中心
国琼灵芝是一家专业从事药用灵芝、药用紫灵芝、中国灵芝、药用紫芝的培育、加工、销售的企业,所销售的产品有国琼灵芝、灵芝茶、灵芝片等
在线客服系统